祸患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸(huò)患常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)，而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译的而，而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)是(shì)什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺爱的(de)人(rén)或事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而(ér)身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微(wēi)，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时(shí)候，普天下的豪杰，都不(bù)能(néng)跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰败(bài)的时候，几十(shí)个(gè)伶人围(wéi)困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史(shǐ)伶官(guān)传序》是(shì)宋代文学(xué)家欧(ōu)阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的(de)后(hòu)唐盛衰过(guò)程的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)”的结(jié)论，说明(míng)国家兴(xīng)衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝执(zhí)政者(zhě)要吸取历史(shǐ)教(jiào)训，居安思(sī)危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见山(shān)，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实(shí)具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法(fǎ)上(shàng)，采用先扬后抑和(hé)对(duì)比论(lùn)证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人(r劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思én)，最(zuì)后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感染力(lì)很强，成(chéng劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思)为(wèi)历来传诵(sòng)的佳作。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思