克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什(shén)么意思(sī)是(shì)克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性意(yì)思是尊从自己内心的(de)良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明(míng)的。

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克己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性 什么(me)意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己慎独(dú)守心(xīn)明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自(zì)己的能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也(yě)要严(yán)格要求自己，是(shì)对个人内(nèi)心(xīn)深处比较隐蔽的思想意(yì)识进行自(zì)律的一种修养(yǎng)方式(shì)，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正念(niàn)，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思(sī)是说严(yán)格控制(zhì)自己的(de)欲望，不(bù)靠(kào)别人(rén)监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这(zhè)种境界：树立(lì)远大理想和抱负，不断地提(tí)高自己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的系统知识、慎全(quán)独(dú)一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性(xìng)。

　　以克人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章可(kě)贞，大(dà)丈(zhà为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕ng)夫立于天地之间，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君(jūn)子在独处(chù)时为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕(shí)，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也(yě)要(yào)谨慎不苟，不做(zuò)违(wéi)反道德(dé)法(fǎ)律之事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严(yán)于(yú)律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎独表明的是(shì)一(yī)种人(rén)生态度，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以(yǐ)善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无主之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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